步行于城市的大街小巷，最容易被绿树红花迷了眼，也最容易忽视城市的绿化，偶然邂逅，叫不出名字，或者习以为常视而不见，都是寻常事。

七月，作为最常见的绿化隔离带的树种之一，珊瑚树的果子开始泛红了。也许，你会在一眼的惊喜中，凝眸而视，心道“这是什么呀”，但终究还是会离去，连问题也一闪而过了。

这就是珊瑚树的宿命，低调地守护在路旁，唯有红果艳艳无法令人忽视的时候，才能获得些许停留和几声赞叹，或者还能有幸得到几张特写。

其实，珊瑚树无论是单纯地作为绿篱，还是从7月果子泛红逐渐浓艳璀璨的时光，都是极美的，四季常青，极富生命的张力和蓬勃生机。

宋人的诗词中留下了这么一句：珊瑚树林日杲杲，同时出现了三个人诗作中：

释惟一《揭颂一百三十六首》之一云：

意句俱到，不入深村入荒草。

意句不到，珊瑚树林日杲杲。

只如一言道尽，意况不及时如何。

到江整套地尽，隔岸越山多。

明觉大师释重顯《颂一百则》之一云：

却请和尚道，虎头生角出荒草。

十洲春尽花凋残，珊瑚树林日杲杲。

释慧晖《揭四首》之一云：

谷之神，枢之要。

里许旁参，回途得妙。

云虽动而常闲，月虽晦而弥照。

宾主交参，正偏兼到。

十洲春尽花凋残，珊瑚树林日杲杲。

这三人，除了释惟一生卒年不详、籍贯不详，可以得知的是，他们都是出家礼佛之中。他们所做的“偈颂”，就是佛经中的唱诵词，每句三字至七字或者更多不等，通常以四句为一揭。

元代渡日高僧清拙正澄禅师墨迹欣赏偈颂+平心字号

《晋书·艺术传·鸠摩罗什》中曰：“凡覲国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。”

宋代苏辙在《全禅师塔铭序》中曰：“自是言语偈颂，发如涌泉，不学而得。”

所以，释重顯和释慧晖的唱诵词中出现了完全一摸一样的“十洲春尽花凋残，珊瑚树林日杲杲”，最有可能的就是源自佛家的传承。

在这一句中，“杲”意为明亮，“杲杲”二字，从“其雨其雨，杲杲日出”《诗·卫风·伯兮》, “杲杲为日出之容，洒洒拟雨雪”刘勰《文心雕龙·物色》均可得知，就是日在木上，即日出时的样子。

如此，用来描述春末夏初的珊瑚树，最是恰当不过，春花落尽时，珊瑚湖却新果渐红，无论是头顶的太阳，还是树上的红果子，都是明亮潋滟见之心悦。

再结合佛家的言浅意深，花残和日明，大概就是说的自然生生不息，而绝境总有逢生的生机，颇有劝诫之意。

此时，在这里还可以强加附会，倒也说得通。因为在大量的古诗词中，但凡涉及珊瑚树的文献记载和诗词，大概都离不开历史上那个著名的“石崇斗富”的故事。《世说新语》中记载：

“石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇；崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比者甚众。恺惘然自失。”

两个著名的暴发户，为了斗富，将二尺多高的珊瑚树给毁了，简直是败家的典范。

这里的珊瑚树，可是来自海底的稀罕物，是珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚结而成的，状如树枝，多为红色。也就是，汉代的班固在《西都赋》中说的：“珊瑚碧树，周阿而生。”

又有《述异记》记载：

“郁林郡有珊瑚市，海客市珊瑚处也。珊瑚碧色，生海底，一树数枝，枝间无叶，大者高五六尺。”

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还有《西京杂记》中说：

“积草池中有珊瑚树，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十二条，是南越王赵佗所献，号为烽火树，至夜光景常欲然。”

珊瑚本是珍稀物，在诗词中却多有借用“击碎珊瑚树”的典故。唐代的杨亿在《公子》中云：

珊瑚击碎牛心熟，香枣兰芳客自迷。

宋代的楼钥在《谢潘端叔惠红梅》中诗曰：

殿后鞓红色漫穠，绛桃空自笑春风。

何人击碎珊瑚树，恼得瑶姬面发红。

陆游也在《春寒》之二中说：

高楼坠绿珠，恶客碎珊瑚。

未抵春寒夜，贫翁丧故襦。

要知道，珊瑚虫对于生存环境的要求极高，珊瑚礁大多分布在北纬30°附近，海水温度要高越27℃，要有丰富的有机营养物，光照充足等等，就这样，珊瑚礁一年才长2.5厘米左右，这要是碎了一株珊瑚树实在是太罪恶。

倒不如折一枝珊瑚红果，同样惊艳，插在瓶中还可尽兴赏玩，颗颗分明似红豆，还可暗暗寄予相思意。据说，珊瑚树的花语是“祝你幸福”，大概是取了红色之意，见之难忘。

世界上最大的阿卡赤红珊瑚树

曾有报道说，世界上最大的阿卡赤红珊瑚树，重达20.29公斤，在中国台湾东北海域捕获，随即被日本收藏家收购，2011年又被收购回台湾，现收藏于台东绮丽珊瑚博物馆。

不管都是海中的珊瑚，还是树上长出来的珊瑚，入了诗词都同样的旖旎缠绵。但是，珊瑚出没的地方，大概都是非富即贵的所在。所以，在唐朝冯延巳的《抛球乐·年少王孙有俊才》中是这样的场景：

年少王孙有俊才，登高欢醉夜忘回。

歌阑赏尽珊瑚树，情厚重斟琥珀杯。

但愿千千岁，金菊年年秋解开。

魏文帝的“遥望大海涯，钓竿何珊珊”，杜甫的“诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树”，都是在以夸张的手法，抒胸中豪迈；宋代陈造又有一句“人间梦想珊瑚树，龙护灵湫万仞深”， 魏麟一的“玲珑珊瑚树，记得西王母挂玉钩”，又颇有几分神话的浪漫；郭印的“彼美珊瑚树，扶疏着绛英”，楚石梵琦的“香云玛瑙阶前结，灵鸟珊瑚树里飞”，陈允平的“盈盈白玉钿，袅袅黄金缕。拍拍水晶奁，皎皎珊瑚树”，又极致地凸显出了珊瑚的美艳和富贵之色。

但毕竟，珊瑚所筑的珊瑚树，除了作为陈设，实在是离我们的生活过于遥远，也没有什么共鸣，而且按照今天的审美，此珊瑚树还在呆在海中才是最美的。

所以，我们触手可及的珊瑚树，才是值得赋予关注和倾心的。

珊瑚树，原产于中国，还有早禾树、四季青、早禾树、高栌树的别名，有资料中说珊瑚树也叫法国冬青，这是不对的，因为法国冬青和日本珊瑚树都是变种。

虽然，自古文人墨客爱海中珊瑚树尤甚于地上的珊瑚树，但是毕竟地上珊瑚树还是稳稳地站住了脚，呵护在我们生活的路边还有四季。

好在，诗文中，仔细寻找，还是能觅得它们的身影。

宋代的葛胜仲在《蝶恋花》中云：

只恐深夜花睡去。火照红妆，满意留宾住。凤烛千枝花四顾。消愁更待寻何处。汉苑红光非浪语。栖静亭前，都是珊瑚树。便请催尊鸣釂鼓。明朝风恶飘红雨。

亭子前都是珊瑚树，如果是摆放的海中来客，也太不珍重了，所以应该就是植物的珊瑚树，确定以及肯定。

明代的蔡羽在《引奏后即事》中曰：“林开沄鹊绿烟销，月挂珊瑚树影高。”石崇斗富胜利的珊瑚树不过三尺，而地上的珊瑚树可最高可长至10-15米，这才堪堪能挂上月亮吧。

有意思的是元代的王冕，就是那个自学成才的著名画家，写过一首叫《红梅》的诗：

昔醉西湖处士家，酒痕吹上水边花。

东风蛱蝶迷香梦，一树珊瑚月影斜。

能把文人雅士视为风骨知己、甚至妻子的梅花，比作“一树珊瑚”的，也只有画家的独特视角以及对美的敏锐感受了。

此珊瑚树也好，彼珊瑚树也罢，我们爱的都是大自然的神奇造物。

只不过，从此刻起，也许可以多分一点儿关注，给伫立在路边、公园旁，给我们带来绿意悠悠、森氧呼吸还有夏果新红的珊瑚树，至少，知道它的名字，从来不俗。